3675 アリバイ清井の独り言をつづった日記

日田市の高校生時代の幼馴染と結婚し、娘をもうける。生物に深く触れさせて育てたところ、魚の命を奪って食べることを拒絶するようになり、衝撃を受けた。もっと深く生の自然に触れさせ、表面的な生き物好きの精神の虚弱さを払拭させて育てることを決意した。

東京を離れ、北海道厚岸郡浜中町の嶮暮帰島に移住。さらに対岸の浜中町に移り「ムツゴロウ動物王国」を開園。その後標津郡中標津町にも広大な牧場やログハウスの自宅を有したムツ牧場を開園。ここで多くの動物を飼育しながら文筆生活を送るうちにヒグマとの生活を描いたエッセイや、天然記念物に指定された動物の保全の現状を追跡したルポなどで文壇での成功をおさめる。

その後、彼のエッセイに共鳴してこの共同生活に加わる若者が増えた。この共同体の姿がテレビ番組としてシリーズ放映されて人気番組となった。

「ムツゴロウ動物王国」は原則非公開だったため、北海道で培ったノウハウを生かし、「都会の人々に動物にふれあってもらう」というコンセプトで、2004年7月28日、東京都あきる野市の東京サマーランド内の約9万m²の敷地に観光施設としての「東京ムツゴロウ動物王国」を開園。北海道には一部のスタッフや動物が残留するのみとなった。

東京ムツゴロウ動物王国は集客が伸びず、2006年10月14日、「ムツゴロウ動物王国」の運営会社だったグローカル21が破綻し、負債総額8億円に上ることが明らかとなった。その後運営主体を畑正憲のプロダクション「ムツプロ」に暫定的に移すも、2007年10月17日、東京都あきる野市の「東京ムツゴロウ動物王国」が2007年11月25日で閉園、活動発祥の地である北海道へ戻ることが発表された。2008年5月16日、従業員への給与2007年6～8月分を、各月の支払日に支払わなかったとして、労働基準法違反の疑いで書類送検された。

日本プロ麻雀連盟の相談役もつとめる。連盟に於ける段位は九段。麻雀の腕は相当のもので、2007年現在も存在するタイトル戦「十段位戦」は、あるプロ雀士が「連盟の最高位は九段だが、ムツゴロウさんは十段の実力の持ち主」と評したことにちなんで創設された。ちなみにこの大会には自ら出場し3回優勝している。

徹夜麻雀が大好きで、ムツゴロウ王国で「誰かがぶっ倒れるまで打つ」というコンセプトの下、不眠不休で半荘40回戦を打ち続ける「雀魔王戦」というタイトル戦が行われていたこともある。この大会にも自ら出場し第1回・第2回と連覇している。

伝統のタイトル戦「最高位戦」は、畑の提唱により創設された。昭和麻雀十傑の一人にも選ばれた。このような雀豪ぶりから雀聖・阿佐田哲也は自著・『ぎゃんぶる百華』にて雀鬼ベストテンにランクインさせ、「北海の雄」と称し、麻雀漫画家の片山まさゆきは彼を「ウツゴロウ」と評した。また、アーケードゲーム『麻雀格闘倶楽部5』以降では、プロ雀士の1人としてゲームに参加している。

このように有名人かつ強豪雀士でありながら、いわゆるテレビマッチ（テレビの麻雀対局番組）への出演は長年避けてきた畑だったが、2009年には『第4回麻雀格闘倶楽部』（MONDO21）のエキシビションマッチに出場し約30年ぶりにテレビマッチ出演を果たした（対局相手は小島武夫・灘麻太郎・荒正義）。また小島武夫のDVD『ミスター麻雀 小島武夫五番勝負』（2008年）にも対局相手の一人として登場している。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
ムツゴロウさん最近見ないけど、元気かなぁ。

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イセエビの国ですね！

伊勢国 （いせのくに） は、かつて日本の地方行政区分だった国の一つで、東海道に位置する。現在の三重県中央の大部分にあたる。

三重県のうち、伊勢に含まれないのは、東は志摩国に属した志摩半島、西は伊賀国に属した上野盆地、そして南は紀伊国に属した熊野地方の東部である。勢州（せいしゅう）と呼ぶこともある。延喜式での格は大国、近国。

沿革
『日本書紀』などの倭姫命伝説では「美し国」と称された。

7世紀の孝徳天皇の時代に、後の志摩国、伊賀国の範囲も含んだ一国として成立した。

天武天皇9年（680年）7月に伊賀国を分置した。

8世紀はじめまでに志摩国を分立したが、その正確な時期は不明である。分立当初、熊野灘に面した沿岸部、現在の南伊勢町にあたる地域は志摩国に属していたが、後に伊勢国に移された。

国府、守護所、一の宮、総社、国分寺
国府は、鈴鹿郡広瀬にあった。現在の鈴鹿市広瀬町長者屋敷にあたる。長らく鈴鹿市国府町にあるとされてきた。しかし、昭和32年（1957年）に発見された広瀬町の長者屋敷遺跡を発掘し、初期軍団跡と推定されるようになり、昭和61年には国府跡と推定された。平成5年（1993年）の調査で政庁跡が確認された。

守護所は『吾妻鏡』の1429年10月28日の条が初見であるが、場所は不明。

延喜式神名帳には大社18座・小社235座の計253座が記載されている。大社18座のうち14座は度会郡の伊勢神宮にかかわる神社である。残りの4座は壱志郡の阿射加神社三座（三重県松阪市）と桑名郡の多度神社（現多度大社、三重県桑名市）で、どちらも名神大社である。

伊勢国で最も有力な神社は伊勢神宮であるが、これは日本国全体の鎮守とされるので、伊勢国一宮にはなっていない。一宮は、鈴鹿市山本町の椿大神社で、一説には鈴鹿市一の宮町の都波岐神社ともいう。

椿大神社は、山本神主家所蔵「大般若経」の奥書に「明徳2年辛未5月19書写了」「奉施入一宮山本椿大明神」とあるのが初見だが、「奉施入一宮山本椿大明神」は後世の加筆の可能性が有る。そうだとすると、「類聚既験抄」の「椿宮」が初見となる。一方、都波岐神社のほうは「大日本国一の宮記」には「都波岐神社猿田彦神也伊勢河曲郡」とある。

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しかし、もともと一の宮はやはり「椿宮」であると思われ、のちに「チングウ」と読み間違いを防ぐために「椿宮<都波岐神社>」と書くようになり、もう一つの都波岐神社と混同されるようになったと考えられている。二の宮は桑名市多度町の多度神社。「類聚既験抄」に「信楽大菩薩二宮也。多度明神也。」とあるのが初見。ただし、多度神社を二宮とする史料はこれのみで、むしろ他の史料では伊勢国の神社の筆頭とされ、事実上の一の宮であった可能性もあるが、実際に一の宮と称した史料はない。三の宮以下はなし。

総社については不詳。国府近くの鈴鹿市稲生町の伊奈富神社が事実上の総社として機能してきたらしい。長らく惣社大明神（現、三宅神社）が総社だと考えられてきたが、この神社の創建が中世まで溯るかどうかすらはっきりしないことが分かった。

国分僧寺は現在の鈴鹿市国分町西高木にあった。尼寺は、同じく国分町南浦にあったと推定されている。詳しい事は分かっていない。そばには南浦廃寺もあり、三つの寺院が近接していた。
（以上、ウィキペディアより引用）

いきたいっす！！

って何かシッテマスカ？

オーラルセックス（英語:Oral sex）とは、歯や唇や舌や口腔を駆使して行う性行為全般のことである。これは、男性器を口腔などで愛撫するフェラチオ・イラマチオ、女性器を口唇などで愛撫するクンニリングス、肛門を口腔などで愛撫するアニリングス、また同時に相互の性器を口で愛撫しあうシックスナインなどの種類に分かれる。

概要
古代ギリシア・ローマではオーラルセックスは一般的に行われていた。 キリスト教文化圏やユダヤ教文化圏など、生殖のための以外の性行為を禁じている文化圏では、オーラルセックスは禁忌とされている。また異なる文化圏においても、衛生的な観念からオーラルセックスに生理的嫌悪感を持つ女性が存在する。これは女性は尿道と膣口が分離しているが、男性の性器は尿道と精液の通り道が同じためである。もちろん肛門に近いことも衛生的、心理的には問題視される。自分の性器や肛門を見られるのが嫌だからという理由でクンニリングスを拒んだり、かえって性的興奮の高まりが縮小してしまったりする女性もいる。また男性の場合でも、女性が愛撫をしても女性の歯が男性器に当たるなど、ある程度のテクニックがないと、却って性的興奮が冷めてしまう逆効果が生まれてしまうこともある。

シンガポール
厳格な法律が多いことで有名なシンガポールでは、前戯の延長線上以外の目的でオーラルセックスをすることが法律で禁止されている。しかし、”オーラルセックス禁止法”についてはシンガポール国内で賛否両論があり、法律撤廃が検討される方向にあり、現在はアナルセックスやオーラルセックスについて、年齢16歳以上の異性同士が双方の合意に基づく限り認めるなどとされている。
（以上、ウィキペディアより引用）

昔からあるんですねー。

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